Contexto histórico precolombino
La
sociedad precolombina se desarrolló en civilizaciones en América antes
de la llegada de Cristóbal Colon. Las principales culturas
precolombinas fueron: los incas, los mayas y los aztecas estos juegan un
papel importante en el contexto histórico precolombino debido a los
diferentes aspectos de vida de estos se crea un contexto histórico
basado en la curiosidad del hombre por conocer la forma de vida,
sistemas y literatura de las civilizaciones de la época precolombina.
Se
considera época precolombina desde la llegada de los primeros seres
humanos hasta el establecimiento del dominio político y cultural de los
europeos sobre los pueblos indígenas americanos. En esta época se forma
un contexto histórico que comprende miles de años, y se dan sucesos tan
relevantes como las primeras migraciones humanas desde Asia a través
de Beringia y la revolución neolítica.
de Beringia y la revolución neolítica.
Cuando Cristóbal
Colón llegó a América, el imperio inca o Tahuantinsuyo estaba en pleno
auge, abarcando una superficie de aproximadamente 4.700 kilómetros.
Más
al norte, los aztecas o Mexicas, dominaban el centro y sur del actual
México, en Mesoamérica, gobernados por Ahuizotl (1486-1503). Los mayas
son otros de los pueblos importantes de la cultura precolombina, su
legado científico y astronómico es mundial. Se destaca también la riqueza de su literatura en obras como el Popol Vuh se explica el origen del mundo y de los indios mayas.
Mientras
en Europa, se vivían profundas transformaciones económicas, científicas
y culturales, todos temas importantes de abordar si se quiere entender
el contexto histórico.
A
la llegada de los españoles, tanto los incas como los aztecas aún
conservaban algo de sus poderosos imperios. La civilización Maya, por su
parte, se hallaba en plena decadencia.
También reinaba la confusión y el caos y las pequeñas ciudades, desunidas, no pudieron hacer frente a la superioridad militar de los europeos.
También reinaba la confusión y el caos y las pequeñas ciudades, desunidas, no pudieron hacer frente a la superioridad militar de los europeos.
Literatura precolombina (Popol Vuh)
Literatura
precolombina hace referencia a la producción literaria realizada en el
continente americano antes del Siglo XV. Existen pocos vestigios acerca
de la literatura precolombina, estos se clasifican en tres grupos:
Literatura azteca: predominantemente
náhuatl o azteca), de la que han quedado algunas obras de carácter
cosmológico, religioso o adivinatorio, como el Códex Borgia y
Borbonicus.
Literatura inca:
con una abundante producción de poesía religiosa, destinada a la
recitación y al canto litúrgico, así como largos poemas narrativos. El
teatro es otro de los géneros cultivados. Su drama más conocido es
Ollantay
Literatura maya: esta
literatura tiene una gran relevancia en la literatura precolombina ya
que en esta se encuentra uno de los libros más importantes de la
literatura precolombina, el cual es el popol vuh un libro en el en que se explica el mito quiché del origen del mundo y la historia de los soberanos mayas.
El
Popol Vuh, fue descubierto a principios del siglo XVIII por el
religioso dominico español Francisco Jiménez. Contiene las ideas y las
tradiciones de este pueblo, la historia de sus orígenes y la cronología
de sus reyes, hasta el año 1550. El Popol Vuh está compuesto por cuatro
partes que cuentan la creación del Universo y del hombre, la historia,
las tradiciones y la cronología de los reyes quichés hasta 1550.
Como
no tuvieron contactos con la civilización europea, los mayas quichés
crearon una explicación del nacimiento del mundo muy parecida a la que
en el cristianismo proporciona el libro del Génesis.
Según el Popol Vuh, el mundo era nada hasta que los dioses, el Gran Padre (creador) y la Gran Madre (creadora de formas) decidieron generar la vida. La intención de los dos era ser adorados por sus propias creaciones. Primero crearon la Tierra, después los animales y, luego, los hombres. Éstos fueron inicialmente hechos de barro, pero como el intento fracasó, el Gran Padre decidió sacarlos de la madera. Pero, los nuevos hombres eran altivos, vanidosos y frívolos, entonces el Gran Padre los aniquiló por medio de un diluvio. Por este suceso, los dioses no desistieron y, en una última tentativa, crearon a los hombres a partir de granos de maíz molidos y, de los cuerpos de aquellos, a cuatro mujeres. Una vez formadas otras tantas familias, los dioses, temerosos de que a sus criaturas pudiera tentarlas la idea de suplantarlos en sabiduría, disminuyeron la vista e inteligencia de los ocho. El Popol Vuh también relata las aventuras de dos hermanos gemelos, Hunahpú e Ixbalanqué, vencedores de las fuerzas malignas e hijos de una de aquellas mujeres que, pese a su virginidad, los concibió de manera milagrosa.
Según el Popol Vuh, el mundo era nada hasta que los dioses, el Gran Padre (creador) y la Gran Madre (creadora de formas) decidieron generar la vida. La intención de los dos era ser adorados por sus propias creaciones. Primero crearon la Tierra, después los animales y, luego, los hombres. Éstos fueron inicialmente hechos de barro, pero como el intento fracasó, el Gran Padre decidió sacarlos de la madera. Pero, los nuevos hombres eran altivos, vanidosos y frívolos, entonces el Gran Padre los aniquiló por medio de un diluvio. Por este suceso, los dioses no desistieron y, en una última tentativa, crearon a los hombres a partir de granos de maíz molidos y, de los cuerpos de aquellos, a cuatro mujeres. Una vez formadas otras tantas familias, los dioses, temerosos de que a sus criaturas pudiera tentarlas la idea de suplantarlos en sabiduría, disminuyeron la vista e inteligencia de los ocho. El Popol Vuh también relata las aventuras de dos hermanos gemelos, Hunahpú e Ixbalanqué, vencedores de las fuerzas malignas e hijos de una de aquellas mujeres que, pese a su virginidad, los concibió de manera milagrosa.
Función religiosa de la literatura precolombina.
La
Religión tenía la función de ser una herramienta para educar a la
población sobre las costumbres y actitudes que debían de adoptar.
Una
-triste- realidad común a estas tres literaturas que acabamos de
mencionar es el escaso número de testimonios que conservamos. Si bien
aztecas, mayas e incas fueron pueblos profundamente desarrollados y
avanzados en su relación con las artes y las ciencias, no tuvieron por
costumbre fijar por escrito su producción literaria. Ésta se basaba
fundamentalmente en la tradición oral, y por este medio se transmitía y
conservaba. Sólo algunas obras muy particulares se grababan en algún
soporte escrito.
Es
bien sabida la discriminación humana y material que sufrieron estos
pueblos con la llegada de los españoles. La conquista destruyó sus
culturas y muy pocos retos se conservaron. Lamentablemente, la
literatura fue uno de los ámbitos más perjudicados, y sólo gracias a la
labor de algunos cronistas, que tradujeron ciertas obras y las fijaron
al alfabeto latino, se pudieron conservar algunos ejemplos de su
literatura, si bien, probablemente, no de la forma en que fueron
creados.
Por
medio de esos ejemplos, sabemos que se trataba en su mayor parte de una
literatura poética, que versificaba casi todos los géneros. Sabemos que
su temática iba casi siempre relacionada con los dioses, bien en forma
de himnos o alabanzas, bien en forma de descripción e instrucciones para
rituales y conmemoraciones religiosas. Por otra parte, sabemos también
que existía una literatura que hoy, amén de las lógicas reservas,
podemos asimilar al ensayo: había obras, en efecto, que trataban de
ciencias, astronomía y filosofía.
Incas
El Inca era considerado descendiente directo del sol (e hijo supremo): ejercía la máxima autoridad religiosa.
Dividían sus creencias en dos estratos religiosos:
Culto
a las fuerzas naturales y Culto aristocrático (que incluía la enseñanza
y práctica de doctrinas secretas desde el sacerdocio).
Dios supremo: Viracocha o Pachacamac.
Deidades naturales: Inti (el sol), Quilla (la luna), Tierra Madre y Vira (el agua).
Creían en la reencarnación y en los Huacas (seres capaces de transformarse total o parcialmente en otros).
Practicaban la adivinación y rendían culto a los muertos.
Mayas
Religión naturista o dualista.
A la religión maya se debe la escritura de dos libros considerados obras cumbres de la literatura precolombina:
El
Popol – Vuh, escrito en el Siglo XVI, y el Chilám Balám, colección de
veinte manuscritos que narran el origen oriental del maya y su llegada a
la península por mar.
Se servían de prácticas esotéricas sacerdotales para dominar al pueblo.
Aztecas
Su dios supremo era Quetzalcoatl. Eran básicamente politeístas: adoraban al sol, la luna y un dios civilizador.
Realizaban
sacrificios humanos como ofrenda a sus dioses y practicaban cultos
destinados a producir las lluvias. Su calendario influía
en la vida cotidiana y creencia religiosa.
La concepción del tiempo, la naturaleza y las personas en la literatura precolombina.
Las
diferentes civilizaciones precolombinas tenían una concepción acerca de
lo que es el tiempo, la naturaleza y la persona muy diferente a la
concepción que nosotros tenemos en este momento de esos aspectos. A
continuación describiremos los diferentes tipos de concepción según las
culturas precolombinas:
La
naturaleza: Esta era fundamental en la cultura precolombina ya que
existía un lazo vital de la naturaleza con los indígenas, para los
indígenas los lugares se convierten en personajes de los relatos, la
madre tierra se encarga de castigar a quienes le hacen daño y de
bendecir a los hijos que son buenos con ella.
El
tiempo: Era considerado como una serie de ciclos sin principio no fin
interrumpidos por catástrofes que significaban el retorno al caos
primordial. Pero nunca se acabaría el mundo porque creían en la
palingenesia: la regeneración cíclica del universo.
LA HISTORIA
La
historia hace que el pueblo pueda aprender de sus orígenes y de su
lugar en el mundo, se crea la idea de identidad por el origen común para
la comunidades primitivas servía como herramienta para educar a
la población sobre las costumbres y actitudes adecuadas de los miembros
de la comunidad. para controlar su comportamiento se crean seres
sobrenaturales.
LA DIVERSIÓN
Otros
relatos precolombinos son creados para divertir a la población tienen
un fin lúcido en el que los lectores pueden disfrutar imaginando los
suceso que le ocurren a un personaje o las relaciones controvertidas
entre los animales.
Personas:
· Los dioses, son los seres superiores todopoderosos
· Los animales, son de vital importancia para el mundo indígena que en algunos relatos son sagrados.
· Los mortales, son indígenas de la comunidad
Para
los precolombinos ni el tiempo es lineal ni el espacio es algo fijo y
acabado; por el contrario, están vivos, recreándose constantemente como
elementos dinámicos de la manifestación, por la perpetua actividad de
los espíritus que los generan y conforman.
Los
indígenas son artistas naturales. Sienten la belleza y la expresan con
facilidad por su cercanía con la naturaleza y por su sensibilidad por
los asuntos humanos. La metáfora consiste en referirnos a cosas
familiares y cotidianas, mediante la comparación con lo que amamos de la
naturaleza y con la belleza encontrada en la imaginación y la vida
real. La metáfora, es “la substancia misma del lenguaje poético”. Y la
poesía náhuatl está llena de metáforas.*e.) Finalmente, la literatura
indígena está abierta a lo sagrado. Dios o las divinidades eran y son el
cimiento, el centro y la meta de las culturas indígenas. Lo sagrado es
lo que da cohesión y fuerza a la vida de las comunidades y las personas
que pertenecen a los pueblos indios. De modo que la literatura indígena
no podría ser de otra forma: su corazón es lo sagrado.*Los antiguos
mexicanos hicieron poesía épica, lírica, dramática y ritual. La prosa
surgió después y siempre tiene una intención moral, religiosa, social o
educativa. En todos los casos, los textos antiguos mostraban la
sabiduría y la belleza con que vivían esos pueblos.
